《易传》：说卦传

·第一章

【原文】

昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

【译文】

从前圣人创作《易经》，暗中赞助于神明从而创造了蓍草占卜法，以三代表天，以二代表地从而依据这些数字，观察阴阳的变化而确立卦象，发挥刚柔的特性而产生爻，和谐顺应道德并以义来治理，穷究万物之理、尽知人的本性以至于通晓天命。

【解读】

——“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍”，说明圣人在创作《易经》时得到了神明的暗中帮助，从而产生了用蓍草占卜的方法。

——“参天两地而倚数”，指出以“三”象征天，以“二”象征地，依靠这些数字来构建《易经》的基础。

——“观变于阴阳而立卦”，强调通过观察阴阳的变化来确立卦象，体现了《易经》对事物变化的关注和反映。

——“发挥于刚柔而生爻”，表明依据刚柔的特性来产生爻，进一步丰富了《易经》的内涵和表现力。

——“和顺于道德而理于义”，意思是《易经》与道德相和谐顺应，并依据义来进行整理和规范。

——“穷理尽性以至于命”，这是说通过《易经》能够穷究事物的道理，充分了解人的本性，最终达到知晓天命的境界，强调了《易经》在探索宇宙、人生奥秘方面的深刻作用。

【结语】

这一章展示了《易经》创作的神圣性和其蕴含的深刻哲理，为后人理解和运用《易经》提供了重要的指引，也体现了古人对天地人关系的深入思考和追求。

·第二章

【原文】

昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。

【译文】

从前圣人创作《易经》，是将要用来顺应性命的道理。所以确立天的法则称为阴与阳，确立地的法则称为柔与刚，确立人的法则称为仁与义。兼并天、地、人三才并且将每一才分为两份，所以《易经》用六画来形成卦。区分阴和阳，交替使用柔与刚，所以《易经》的六个位置就形成了有规律的篇章。

【解读】

——“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理”，指出圣人创作《易经》的出发点是遵循和顺应自然与人生的内在规律和本质。

——“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”，明确了天、地、人各自的根本法则。天之道在于阴阳的相互作用与变化；地之道体现为柔刚的特性与转化；人之道则着重于仁与义的秉持和践行。

——“兼三才而两之，故《易》六画而成卦”，解释了卦象由六画组成的原因，是因为要综合考虑天、地、人三才，且每才都有阴阳两种状态。

——“分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章”，进一步说明在卦的六个位置中，通过区分阴阳，交替运用柔刚，从而使卦象形成了富有规律和意义的篇章，能够展现出各种变化和情境。

【结语】

这一章为我们理解《易经》中卦象所蕴含的天地人之道以及其内在的逻辑结构提供了重要的基础，体现了古人对宇宙、社会和人生的整体性和系统性的思考。

·第三章

【原文】

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

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【译文】

天和地确定上下位置，山和泽气息相通，雷和风相互迫近，水和火不相厌恶，八卦相互交错。推算过去的事情是顺行，预知未来的事情是逆行，所以《易经》是逆着数的。

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【解读】

——“天地定位”，确定了天在上地在下的基本格局。

——“山泽通气”，表明山和泽之间存在着气息的交流和沟通。

——“雷风相薄”，形容雷和风相互接近和激荡。

——“水火不相射”，意思是水和火不是相互排斥，而是相互协调。

——“八卦相错”，强调八卦之间相互交错、相互关联，构成一个有机的整体。

——“数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也”，这里说推算过去顺着时间的顺序是容易理解的，但要预知未来则需要逆向思考。《易经》的作用在于预测未来，所以它的思维方式是逆着时间的顺序，通过对当前和过去的分析来推断未来的发展趋势。

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【结语】

这一章展示了八卦所象征的自然现象的相互关系，以及《易经》独特的预测思维，体现了古人对宇宙和事物发展规律的探索和思考。

·第四章

【原文】

雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

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【译文】

雷用来鼓动万物，风用来吹散万物，雨用来滋润万物，日用来照耀万物，艮用来阻止万物，兑用来使万物喜悦，乾用来主宰万物，坤用来收藏万物。

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【解读】

这一章通过列举雷、风、雨、日、艮、兑、乾、坤所代表的不同作用，阐述了它们对万物的影响和意义。

——“雷以动之”，雷具有震动、激发的力量，能够启动万物的生机和活动。

——“风以散之”，风能够吹散、传播，使事物得以扩散和发展。

——“雨以润之”，雨水能够滋润、滋养，为万物提供生长所需的水分。

——“日以烜之”，太阳照耀、温暖，给予万物光明和能量。

——“艮以止之”，艮有静止、阻止的意味，可使事物在适当的时候停止或受到限制。

——“兑以说之”，兑代表喜悦、和谐，能让万物处于一种愉悦、顺畅的状态。

——“乾以君之”，乾象征着主宰、领导，具有统领和决策的作用。

——“坤以藏之”，坤有包容、收藏的特性，能够收纳和保存万物。

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【结语】

这一章形象地描述了八卦所代表的自然力量和功能，展示了它们在宇宙运行和万物变化中的不同角色，反映了古人对自然和世界的观察与理解，也为人们从不同角度思考和应对事物提供了启示。

·第五章

【原文】

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

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【译文】

天帝从震卦方位出发，到巽卦方位显得整齐，在离卦方位相互显现，在坤卦方位致力用事，在兑卦方位愉悦言说，在乾卦方位相互交战，在坎卦方位劳顿，在艮卦方位成功。万物从震卦方位生出，震卦在东方。到巽卦方位整齐，巽卦在东南方，所谓整齐，是说万物都整齐一致。离卦，是光明，万物都相互显现，是南方的卦，圣人面向南方听理天下，朝向光明而治理，大概是取法于此。坤卦，是大地，万物都得到滋养，所以说在坤卦致力用事。兑卦，是正秋时节，万物都愉悦，所以说在兑卦愉悦言说。在乾卦相互交战，乾卦是西北的卦，是说阴阳相互迫近。坎卦是水，是正北方的卦，是劳顿的卦，万物都归于此，所以说在坎卦劳顿。艮卦，是东北的卦，万物在这里完成终结又开始新的生成，所以说在艮卦成功。

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【解读】

这一章将八卦与方位、季节以及万物的生长变化等联系起来，构建了一个宇宙万物运行的模式。

——“帝出乎震”，将震卦与东方和万物的起始联系起来，象征着新生和启动。

——“齐乎巽”，巽卦位于东南，意味着万物生长逐渐整齐有序。

——“相见乎离”，离卦代表南方和光明，万物在此时充分展现。

——“致役乎坤”，坤卦象征大地，位于西南，万物在此得到滋养和养育，需要付出努力。

——“说言乎兑”，兑卦对应正秋，万物成熟而愉悦。

——“战乎乾”，乾卦在西北，阴阳在此相互较量。

——“劳乎坎”，坎卦代表北方和水，万物在此时劳顿，也意味着归宿。

——“成言乎艮”，艮卦在东北，万物在此完成一个阶段的终结，同时也孕育着新的开始。

这反映了古人对自然和社会变化的观察与思考，认为宇宙万物的发展有着固定的规律和秩序，与八卦所代表的方位和特性相互呼应。

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【结语】

此章展现了古人将自然现象、季节变化与八卦相结合的独特思维方式，为理解宇宙和人生的运行规律提供了一种框架，同时也体现了古人对和谐、有序的追求。

·第六章

【原文】

神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，桡万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

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【译文】

神，是就奇妙地化育万物而言的。使万物运动没有比雷更迅速的，使万物弯曲没有比风更迅速的，使万物干燥没有比火更炽热的，使万物喜悦没有比泽更令人愉悦的，使万物滋润没有比水更湿润的，终结万物又开始万物没有比艮更旺盛的。所以水火相互追逐，雷风不相违背，山泽气息相通，然后能够变化，从而成就万物。

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【解读】

这一章强调了“神”的概念，即奇妙地化育万物，并分别阐述了雷、风、火、泽、水、艮对万物的不同作用。

——“神也者，妙万物而为言者也”，指出“神”并非是一种具体的神明，而是形容万物变化的奇妙和不可测。

——“动万物者莫疾乎雷”，雷的力量能够迅速激发万物的运动和活力。

——“桡万物者莫疾乎风”，风具有使万物弯曲、改变形态的快速作用。

——“燥万物者莫熯乎火”，火能迅速使万物干燥。

——“说万物者莫说乎泽”，泽能给万物带来喜悦和舒适。

——“润万物者莫润乎水”，水的滋润作用是万物生长所必需的。

——“终万物始万物者莫盛乎艮”，艮象征着终结和开始的转换，具有重要的循环意义。

——“故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也”，说明了这些力量之间相互协调、相互作用，共同促成万物的变化和生成，体现了一种整体的、和谐的宇宙观。

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【结语】

这一章通过对各种自然力量和现象的描述，展现了宇宙万物变化的复杂性和统一性，强调了各要素之间的相互关系对于万物生成和变化的重要性，反映了古人对自然规律的深刻洞察和哲学思考。

第七章

【原文】

乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。

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【译文】

乾，象征刚健；坤，象征柔顺；震，象征运动；巽，象征进入；坎，象征陷险；离，象征附丽；艮，象征停止；兑，象征喜悦。

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【解读】

这一章简洁地概括了八卦的基本特性和象征意义。

——“乾，健也”，乾卦代表着刚健有力、积极进取、自强不息的特质。

——“坤，顺也”，坤卦展现出柔顺、包容、承载和配合的特点。

——“震，动也”，震卦意味着震动、动态、激发和启动。

——“巽，入也”，巽卦有深入、渗透、灵活适应和顺势而入的含义。

——“坎，陷也”，坎卦表示陷溺、危险、困难和阻碍。

——“离，丽也”，离卦象征附着、美丽、光明和依附。

——“艮，止也”，艮卦体现了停止、稳定、限制和阻挡。

——“兑，说也”，兑卦代表喜悦、和悦、交流和令人愉快。

这些特性不仅反映了自然现象和事物的状态，也可以用来类比和理解人的性格、行为以及各种社会现象。

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【结语】

这一章为我们理解八卦的核心意义提供了简洁而明确的指引，是进一步探讨八卦在不同情境中应用和象征的基础。

·第八章

【原文】

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

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【译文】

乾卦象征马，坤卦象征牛，震卦象征龙，巽卦象征鸡，坎卦象征猪，离卦象征野鸡，艮卦象征狗，兑卦象征羊。

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【解读】

这一章将八卦与八种动物相对应，赋予了八卦以具体的形象象征。

——“乾为马”，马具有刚健、奔跑迅速、勇往直前的特点，与乾卦的刚健之性相呼应。

——“坤为牛”，牛性情温顺、勤劳负重，体现了坤卦的柔顺和承载之德。

——“震为龙”，龙能兴云布雨、飞腾变化，符合震卦所代表的震动、生发之象。

——“巽为鸡”，鸡能按时报晓，有入人之室的特点，与巽卦的进入、顺服之意相应。

——“坎为豕”，猪常处于潮湿、多水的环境，契合坎卦所代表的陷险、水的意象。

——“离为雉”，野鸡羽毛华丽，有美丽之象，对应离卦的光明、美丽之意。

——“艮为狗”，狗能看家护院，有阻止外人进入之能，符合艮卦的止的特性。

——“兑为羊”，羊性格温顺、讨人喜欢，与兑卦所象征的喜悦之情相符。

这种象征关系一方面是古人对自然和生活的观察与总结，另一方面也为通过八卦来理解和类比事物的性质和关系提供了形象化的方式。

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【结语】

这一章通过八卦与动物的对应，以生动具体的形象丰富了八卦的象征意义，为进一步运用八卦进行类比推理和象征表达奠定了基础。

·第九章

【原文】

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

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【译文】

乾卦象征头部，坤卦象征腹部，震卦象征足部，巽卦象征大腿，坎卦象征耳朵，离卦象征眼睛，艮卦象征手部，兑卦象征口部。

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【解读】

这一章将八卦与人体的不同部位相对应，进一步拓展了八卦的象征意义。

——“乾为首”，头部位于人体的最上方，具有统领和主导的作用，与乾卦的刚健、主宰之性相符。

——“坤为腹”，腹部能容纳和承载，如同坤卦的柔顺、包容之德。

——“震为足”，足是行动的基础，能够产生震动和启动的力量，呼应震卦的动态特性。

——“巽为股”，大腿具有柔顺灵活的特点，符合巽卦的顺服、灵活之象。

——“坎为耳”，耳朵善于倾听和接收信息，如同坎卦所代表的隐伏、吸纳之意。

——“离为目”，眼睛明亮，能够观察和分辨，与离卦的光明、洞察之象相应。

——“艮为手”，手能阻止和把握，体现了艮卦的止的特质。

——“兑为口”，口用于表达和交流，带来喜悦和愉悦，契合兑卦的喜悦之性。

这种对应关系反映了古人将人体与八卦的特性相联系，试图以八卦来解释人体的结构和功能，同时也为通过观察人体来理解八卦的意义提供了一种直观的方式。

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【结语】

这一章将八卦与人体部位的对应，展示了古人对人体和八卦关系的独特思考，为中医理论等领域中运用八卦的观念提供了一定的基础，也为从更微观的角度理解八卦的象征意义提供了新的视角。

·第十章

【原文】

乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。

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【译文】

乾，代表天，所以称它为父；坤，代表地，所以称它为母。震是乾坤初次交合得到的阳卦所以称为长男；巽是乾坤初次交合得到的阴卦所以称为长女。坎是乾坤再次交合得到的阳卦所以称为中男；离是乾坤再次交合得到的阴卦所以称为中女。艮是乾坤第三次交合得到的阳卦所以称为少男；兑是乾坤第三次交合得到的阴卦所以称为少女。

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【解读】

这一章从乾坤作为父母出发，通过阴阳爻的交合次序来定义八卦所代表的子女。

——乾为天，坤为地，天地如同父母，是万物的根源。

——震卦是乾坤初次交合时得到的阳卦，所以称为长男，象征着阳刚之气的初次显现和成长。

——巽卦是初次交合得到的阴卦，称为长女，具备阴柔的初始特征。

——坎卦是再次交合得到的阳卦，为中男，显示出阳刚之气的进一步发展。

——离卦是再次交合得到的阴卦，是中女，体现了阴柔之性的成熟阶段。

——艮卦是第三次交合得到的阳卦，为少男，表明阳刚之气的新生和稚嫩。

——兑卦是第三次交合得到的阴卦，为少女，呈现出阴柔之态的清新与活泼。

这种以家庭关系和阴阳交合来解释八卦的方式，既形象地展示了八卦之间的关系，也反映了古人对自然和人类社会的一种类比和理解，强调了阴阳和谐、有序传承的观念。

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【结语】

这一章通过乾坤生子女的比喻，使八卦之间形成了一个有序的家族体系，为理解八卦的性质和相互关系提供了一种生动且富有逻辑的框架，同时也体现了中国传统文化中重视家族、秩序和传承的价值观。

·第十一章

【原文】

乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也，为黑。

震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦。

坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也，为多眚。为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。

离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹，为乾卦。为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。

艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。

兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。

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【译文】

乾代表天，代表圆，代表君主，代表父亲，代表玉，代表金，代表寒冷，代表冰，代表大红色，代表良马，代表老马，代表瘦马，代表杂色马，代表树上的果实。

坤代表地，代表母亲，代表布，代表锅，代表吝啬，代表平均，代表母牛，代表大车，代表文采，代表众多，代表把柄。对于地来说，代表黑色。

震代表雷，代表龙，代表黑黄色，代表花朵开放，代表大路，代表长子，代表果断急躁，代表青色幼竹，代表芦荻。对于马来说，代表善于鸣叫，代表后左脚白色，代表蹄子频繁活动，代表额头有白色。对于庄稼来说，代表倒生。探究其最终，代表刚健，代表繁茂新鲜。

巽代表木，代表风，代表长女，代表笔直的绳子，代表工匠，代表白色，代表长，代表高，代表进退，代表不果断，代表气味。对于人来说，代表头发稀少，代表宽额头，代表多数眼珠发白，代表追求利益能获三倍之利。探究其最终，代表浮躁的卦。

坎代表水，代表沟渠，代表隐藏潜伏，代表矫正弯曲，代表弓和车轮。对于人来说，代表增加忧虑，代表心病，代表耳痛，代表血卦，代表红色。对于马来说，代表脊背优美，代表性子急躁，代表低头，代表蹄子薄，代表拖着脚步。对于车来说，代表多有灾祸。代表通畅，代表月亮，代表盗贼。对于树木来说，代表坚硬且中心多节。

离代表火，代表太阳，代表闪电，代表中女，代表铠甲头盔，代表兵器。对于人来说，代表大肚子。对于龟来说，代表干燥的卦。代表鳖，代表蟹，代表螺，代表蚌，代表龟。对于树木来说，代表上部干枯。

艮代表山，代表小路，代表小石块，代表门楼，代表瓜果，代表守门人，代表手指，代表狗，代表老鼠，代表黑嘴的鸟兽。对于树木来说，代表坚硬且多节。

兑代表泽，代表少女，代表巫师，代表口舌，代表毁坏折断，代表附着而决断。对于地来说，代表坚硬而含盐卤。代表小妾，代表羊。

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【解读】

这一章详细阐述了八卦所象征的众多事物和现象。

——乾卦：象征着天的高远、圆的完美、君主的权威、父亲的尊严，以及玉和金的珍贵、寒冷与冰的严酷，还有良马等的矫健，木果的成熟等，展现出刚健、纯粹、尊贵等特质。

——坤卦：与地的宽厚、母亲的慈爱、布的柔软、锅的容纳、吝啬与平均的特性相关，体现出柔顺、包容、滋养等特点。

——震卦：与雷的震撼、龙的威严、花朵的绽放、大路的通达以及长子的责任等相联系，表现出刚动、生机、开创等性质。

——巽卦：涉及木的柔韧、风的灵动、长女的温和、工匠的巧艺等，显示出灵活、顺应、多变等特征。

——坎卦：与水的流动、沟渠的曲折、隐藏的神秘、弓轮的弹性等有关，反映出艰险、隐伏、曲折等特点。

——离卦：和火的光明、太阳的炽热、闪电的迅猛以及中女的热情等相呼应，呈现出光明、热烈、依附等特性。

——艮卦：与山的稳固、小路的崎岖、小石块的坚实等相连，体现出静止、阻碍、限制等特质。

——兑卦：和泽的润泽、少女的活泼、巫师的神秘等相关，表现出喜悦、交流、破坏等性质。

这种广泛而细致的象征分类，为通过八卦来理解和解释世界上的各种事物和现象提供了丰富的依据和思路。

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【结语】

这一章丰富了八卦的象征意义，使八卦能够更全面地涵盖生活中的各种领域和现象，为运用《易经》的智慧进行推演、思考和决策提供了更多的可能性和启示。同时也反映了古人对世界的细致观察和深刻思考，以及试图用简洁而统一的模式来理解万物的努力。

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